​​​

EN: The installation CLEARING – Fallen Tree #01 was brought from the forest of the Limmattal into the Wasserkirche. The act of installation unfolded slowly. As the tree entered the space, its weight and length became legible in relation to the floor, the walls, and the height above. Sound shifted. Distance shortened. The space responded before the tree was fully placed.

Removed from the forest, the tree no longer stands among others. It stands within a historic room that has carried gathering, crossing, and memory. The Wasserkirche marks an early point of origin for Zurich, where movement, trade, and settlement began. Time here feels layered rather than linear. Standing beside the tree, one becomes aware of overlapping durations—growth, erosion, repair, use.

A clearing in the forest forms when a tree falls and light reaches the ground. Inside the church, the clearing takes another form. The vertical structure of the Gothic space, shaped through reference to forests, frames the tree and redirects attention inward. The tree does not belong to the church, yet the space accepts it, and wonder emerges without resolution. In the forest, questions extend outward toward surroundings. Within the church, they return toward the body. The encounter unfolds between the tree, the architecture, and the person standing there, reading time through material, space, and presence.
---
DE: Die Installation CLEARING – Fallen Tree #01 wurde aus dem Wald im Limmattal in die Wasserkirche übertragen. Der Akt der Installation vollzog sich langsam. Als der Baum in den Raum eintrat, wurden Gewicht und Länge im Verhältnis zum Boden, zu den Wänden und zur Höhe darüber lesbar. Der Klang veränderte sich. Die Distanz verkürzte sich. Der Raum reagierte, noch bevor der Baum vollständig platziert war.

Aus dem Wald entfernt, steht der Baum nicht mehr unter anderen. Er steht in einem historischen Raum, der Versammlung, Übergang und Erinnerung getragen hat. Die Wasserkirche markiert einen frühen Ursprung Zürichs, an dem Bewegung, Handel und Siedlung begannen. Zeit erscheint hier geschichtet statt linear. Im Stehen neben dem Baum wird man sich überlagernder Zeiträume bewusst – Wachstum, Abtragung, Reparatur, Nutzung.

Eine Lichtung im Wald entsteht, wenn ein Baum fällt und Licht den Boden erreicht. Im Inneren der Kirche nimmt die Lichtung eine andere Form an. Die vertikale Struktur des gotischen Raums, selbst durch den Wald geprägt, rahmt den Baum und lenkt die Aufmerksamkeit nach innen. Der Baum gehört nicht zur Kirche, doch der Raum nimmt ihn auf, und ein Gefühl von Staunen bleibt ohne Auflösung. Im Wald richten sich Fragen nach außen, zur Umgebung. In der Kirche kehren sie zum Körper zurück. Die Begegnung entfaltet sich zwischen Baum, Architektur und der Person im Raum, die Zeit durch Material, Raum und Präsenz liest.

​

​

​

​

​

​